Bilježi Muslim od Ebu Hurejre da je Poslanik sallallahu alejhi ve selleme kazao:“Kada sin Ademov prouči ajet sedžde,a zatim učini sedždu,šejtan se rasplače i kaže:’Teško meni,sinu Ademovom je naređena sedžda i on ju je učinio,pa će zbog toga u džennet,a meni je naređena i ja je nisam učinio pa ću u vatru.“(Muslim 1/87)
Bilježi Buhari od Ibn Abbasa da je kazao:“Poslanik je učinio sedždu,a i oni koji su bili iza njega su je učinili,osim jednog čovjeka koji je uzeo u ruku grumen zemlje i učinio sedždu na njega.Pa sam ga poslije vidio da je ubijen kao nevjernik,a to je Umejje b.Halef.“(Buhari 6/177)
Bilježi Bihari od Ebu Hurejre da je rekao:“Poslanik sallallahu alejhi ve selleme bi petkom na farzu sabah namaza učio suru Sedžde i suru Ed-Dehr.(Buhari 1/49-50)
Bilježi Buhari od Ibn Abbasa da je rekao:“Sura Sad nije sura sedžde,ali sam vidio Poslanika sallallahu alejhi ve selleme da učeći tu suru čini sedždu.“
Bilježi Buhari od Jahje od Ebu Seleme da je kazao:“Vidio sam Ebu Hurejru kako uči suru Inšikak,pa je učinio sedždu,te je kazao:Da nisam vidio Poslanika da čini sedždu ne bih je ni je učinio.“
Bilježi Buhari od Ibn Omera da je kazao:“Poslanik bi učio suru u kojoj se nalazi ajet sedžde,pa bi učinio sedždu,a mi bismo je sa njim učinili,tako da neki od nas ne bi mogli naći mjesto da spuste svoje čelo.“
U ovom hadisu se jasno prenosi da sedždu treba učniti nakon svakg pročitanog ajeta na kojem se nalazi sedžda.Međutim,učenjaci se razilaze da li je ta sedžda obavezna ili nije,pa tako učenjaci hanefijskog mezheba vele da je obavezna,zbog prethodnog hadisa,dok učenjaci šafijskog tvrde da nije obavezna,a to dokazuju hadisom kojeg bilježi Buhari,od Omera a u kojoj se navodi da je on na dan džume na minberu učio suru Nahl,pa je sišao i učinio sedždu,a i ostali su je sa njim učinili.Kada je došla druga džuma,on je pročitao isti ajet,rekao je :O ljudi,ko učini sedždu,dobro je postupio,a ko je ne učini nema grijeha,i Omer nije učinio sedždu.“
A prenosi Nafi od Ibn Omera predaju u kojoj se navodi da nam Allah nije učinio obaveznim sedždetu-tilave,osim ako mi dobrovoljno želimo da je učinimo.“(Buhari 1 /50)
Učenjaci su složni da nakon što se pročita sljedećih deset ajeta treba učiniti sedždu:
1.El-Earaf, 206
2.Er-Rad,15
3.En-Nahl,49
4.El-Isra.107
5.Merjem,58
6.El-Hadždž,18
7.El-Furkan.60
8.En-Neml.25
9.Es-Sedžde,15
10.Fussilet,38
S tim da se razilaze po pitanju ostalih,pa tako malikije dodaju sedždu u 24.ajetu sure Sad,dok hanefije dodaju sljedeće:
1.Sad,24
2.En-Nedžm,62
3.El-Inšikak,21
4.El-Alek,19
Šafije i hanbelije dodaju:
1.El-Hadždž, 77
2.En-Nedžm,62
3.El-Inšikak 21
4.El-Alek,19
A za sedždu u suri Sad kažu da je to sedžda zahvalnosti,koju je Davud a.s.,učinio ,čineći pokajanje,pa je mi trebamo činiti kao sedždu zahvalnosti.(El-Fikhu-l-Islamijju ve edilletuhu, 2/120)
